3 стратегии, которые помогут вашему клиенту осознать, кем он является на самом деле
Мощное осознание себя как отдельной личности иногда не приходит само собой
"Большинство людей – это какие-то другие люди. Их мысли – чужие мнения, их жизнь – подражание, их страсти – цитаты"
– Оскар Уайльд, De Profundis (письмо, написанное из тюрьмы)
Кто я?
Некоторых людей такие вопросы никогда не волновали. Некоторых других они откровенно терзают и мучают.
Один мой клиент – молодой человек – жаловался на то, что он чувствует себя инопланетянином, заглянувшим на Землю: "как будто я всегда в стороне и просто подглядываю за происходящим".
Персональная идентичность – это наше внутреннее ощущение того, кто мы есть. Оно приходит из уникальной комбинации переживаний и жизненного опыта, ценностей и черт характера – которая в итоге формирует наши мысли, действия и отношение к этому миру.
По сути идентичность представляет собой ответ на вопросы: "Кто я? Что я есть в этом мире? Как я могу вписаться и идентифицировать себя? Как меня идентифицируют другие люди?".
Но почему мы вообще стремимся к обретению чёткой и ясной идентичности?
Идентичность и принадлежность
Еще в детстве, когда у нас только начинает формироваться так называемая "теория сознания" (здесь речь идет не о реальной теории, но об интуитивном осознании того, что другие люди от нас отличаются и имеют собственные точки зрения, страхи и желания), нас начинает заботить развитие собственной идентичности не только в структуре окружающего общества, но и как отдельной индивидуальности, отличающейся от всех остальных.
Идентичность – это ощущение своей определённости, осознание того, что другие люди как-то нас идентифицируют. Это не только понимание своего статуса и роли в глазах окружающих, но и определённая манера видения самого себя.
Как я вписываюсь во всё это? Где моё место? Каким я кажусь другим людям? Каков мой статус?
Этот поиск идентичности может провести нас многими путями.
Готовые идентичности
Эта потребность в принадлежности к какому-то племени, которая дарует нам самоопределение, в подростковом возрасте может перейти в гиперактивный режим.
Традиционно молодые люди пытаются создать свою идентичность через "бунт" - и, что иронично, этот "протест" оказывается конформистским по своей сути! Подросток может присоединиться к узнаваемой группе или субкультуре и надеть личину представителя указанного "типа" - что становится его идентичностью.
Готы, панки, рокеры – и куча других групп и субкультур, о которых я не знаю, потому что слишком стар – все они отлично подходят для этой цели. Надевая "униформу" готового сообщества, мы находим прочную и оформленную идентичность, "определяющую наше место". Иногда эта личность строится на основе определённых политических взглядов.
Но с годами большинство людей отходит от всего этого. Панк с кольцом в носу со временем "переодевается" в костюм с галстуком – именно так вращается этот мир.
Конечно же, многие вещи доходят до своего логического завершения.
Каждый может быть кем (и чем) угодно
Совсем недавно сексуальная или гендерная идентичность стала средствами поиска и самоопределения, а также идентификации других людей. Некоторые молодые люди идентифицировали себя как животных, облако или какие-то другие не-человеческие сущности, и их даже подталкивали к этому. То есть в стремлении к само-идентификации общество зашло слишком далеко.
В прошлом вера в то, что вы – облако, кошка, желудь или 12-летняя девочка, когда со стороны вы кажетесь 40-летним мужчиной, и именно так вас определяет общество, проложила бы вам прямую дорожку в психиатрическую клинику. В современную эпоху толерантности такая само-идентификация среди детей и молодежи принимается и даже поощряется.
Некоторые из таких случаев являются истинной дисморфофобией, некоторые другие представляют собой сего лишь результат социального заражения. И для того чтобы разобраться в этом и провести чёткую границу между двумя явлениями, может потребоваться некоторое время.
В 70-тых годах родители откровенно высмеивали своих детей-подростков, которые отращивали длинные волосы, носили брюки-клеш или слушали тот "шум", который предавало анафеме поколение Второй мировой войны. Такое поведение вызывало искреннее разочарование, беспокойство и недовольство.
Но сейчас во многих западных культурах табуируется как раз не-принятие идентичности, заявленной человеком. В некоторых странах открытый отказ принять то, что люди думают и говорят о своей идентичности, может привести к визиту полиции, кибербуллингу и открытой травле.
Моя правда, твоя правда, правда всех остальных
Эта новая открытость к любой идентичности отчасти происходит из идеи о том, что любая истина относительна. Якобы "правда – в глазах носителя", и такого факта, как объективная истина, в принципе не существует (по-видимому, кроме аксиомы об отсутствии объективной истины!).
Не принимать – неприемлемо!
Итак, отсутствие свободы быть самим собой и выбирать собственную идентичность (абсолютно любую, даже не-человеческую) уже не является такой проблемой, какой это было, скажем, в застегнутых на все пуговицы 50-тых.
Маятник качается от одной крайности к другой.
Но всё же эта новая норма с принятием и поощрением любой возможной идентичности в такой степени, которая показалась бы откровенно безумной прошлым поколениям, как будто не приносит молодёжи больше счастья.
И некоторым людям приходится прикладывать больше усилий для обретения собственной идентичности.
Кому сложнее всего сформировать идентичность?
Детям (и взрослым) с состояниями аутистического спектра весьма непросто понять окружающих, и поэтому им гораздо сложнее сформировать собственную идентичность, чем большинству из нас. Без понимания людей в целом очень трудно понять самого себя.
Мощное осознание себя как отдельной личности иногда не приходит само собой.
Люди, мыслящие в рамках чёткого набора правил и рамок, склонны искать такую профессию, которая автоматически приписывает человеку определённую идентичность.
Такой человек может пойти работать в полицию, вооруженные силы или духовенство. Соответствующая униформа чётко и ясно помечает его статус и обозначает его идентичность для всех окружающих. Наконец-то он обрёл определённую самость – или, как минимум, идентичность, узнаваемую обществом!
Конечно же, здесь я не говорю о том, что каждый представитель этих профессий сделал выбор исключительно из-за проблем с идентичностью – но в некоторых случаях именно так и есть.
Люди с пограничным расстройством личности также могут страдать от нарушенного ощущения идентичности. Эпизодически они могут чувствовать себя "никем", или им может казаться, что их вовсе "не существует".
Итак, люди с состояниями аутистического спектра или пограничным расстройством личности, а также многие подростки могут столкнуться с трудностями в формировании связного ощущения собственной идентичности. Они могут искать такую идентичность, которая будет социально приемлемой – а эта категория сильно расширилась в последние годы, особенно в западных странах.
Но разве эти готовые идентичности, чётко "определяющие наше место", действительно удовлетворяют своих "носителей"?
Так много идентичностей – но разве хоть одна из них нам действительно "впору"?
Так просто взять готовую идентичность со шведского стола, уставленного множеством различных вариантов. Но этот "готовый костюмчик" может и не принести нам удовлетворения в долгосрочной перспективе, потому что он был создан кем-то ещё. Мы как будто являемся такими, но через некоторое время эта личина начинает казаться пустой и бессмысленной.
В конце концов, "панк-рокер" - это просто типаж. Где индивидуальность? Где уникальность? Где человек, скрывающийся за этим ярлыком?
И всё это подводит нас к фундаментальному вопросу.
Кто я?
На Храме Аполлона в греческих Дельфах высечено легендарное "Познай самого себя!". И это действительно важно для каждого из нас. Всем нам нужно знать, что мы думаем, чего мы хотим, как "работает" наша уникальная сущность. И с обретением мудрости приходит понимание, что нужно в этой жизни именно нам.
"Неправильный" брак, неподходящая работа, отсутствие сбалансированного удовлетворения наших фундаментальных эмоциональных потребностей исподволь разъедает наше ощущение "самости" – того, кто мы есть на самом деле, - потому что мы не живём жизнью, которая является правильной лично для нас.
У некоторых людей ощущение "самости" с возрастом только крепнет. Их идентичность становится всё более чёткой и определённой. Эти люди обретают истинную уверенность в себе и то, что другие люди могли бы назвать "присутствием".
При наличии уверенности и надёжности с осознанием того, кто вы есть на самом деле, не имеет значения, как видят вас другие люди – в таком же свете или в каком-то другом. Мощное и устойчивое ощущение персональной идентичности даёт нам иммунитет к мнению окружающих. Если они "воспринимают нас неправильно", нас это особо не заботит.
Вопрос "Кто я?" представляет собой нечто большее, чем мимолётная, преходящая мысль. Это глубинный призыв к ясности, потребность понять, где и как именно вы вписываетесь в этот мир.
Какой бы ни была проблема вашего клиента - трудный переходный возраст, состояние аутистического спектра, пограничное расстройство личности, ощущение того, что он родился в неправильном теле или "не в том биологическом виде", или он просто застрял в рутине неподходящей работы – путаница с самоопределением и отсутствие осознания собственной идентичности может сделать повседневную жизнь просто невыносимой.
Нам как практикующим специалистам необходима открытость восприятия: не стоит спешить с приписыванием клиенту определённой идентичности или "подтверждением" той идентичности, о которой он заявляет, если у него нет уверенности по этому поводу, и он основывается только на утверждениях окружающих (которые, в конце концов, могут быть просто социальным давлением).
В таких вопросах нужно мягкое и ненавязчивое исследование. И в этом нам помогут Сократовские вопросы (или Сократический диалог) – это подход окажется очень полезным в работе с клиентами, которые запутались в самих себе. Мы спокойно обсуждаем все эти темы, подталкивая клиента к размышлениям и поощряя его посмотреть на них с другой стороны.
И в этой статье я хочу представить три более специфичных и прямолинейных стратегии, которые помогут вашему клиенту выяснить, кем он является на самом деле.
Стратегия первая: выявление ключевых ценностей
Ключевые ценности представляют собой ядро прочной и устойчивой идентичности. Это убеждения, которые придают движущую силу нашим решениям и нашим действиям. Когда клиент знает, что действительно является ценным для него лично, он может отфильтровать внешний шум и сделать выбор, соответствующий его внутренней истине.
Когда вы осознаете свою истинную сущность и понимаете, к чему вы стремитесь, и что вы цените – будь то доброта, ясность восприятия, независимое мышление, усердная работа, личная ответственность или честность и порядочность, - напоминание самому себе об этих ключевых ценностях и размышление обо всём этом поможет вам сопротивляться слепому групповому мышлению.
Возрождение в памяти "пиковых" моментов: предложите клиенту вспомнить те моменты, в которые он чувствовал себя особенно живым, или те, которыми он особенно сильно гордится. Какие ценности он тогда реализовывал? Можете ли вы обсудить с ним эти убеждения? Вытащить их из того воспоминания?
Ведение дневника: предложите клиенту устраивать регулярные "уроки письма", составляя список значимых для него вещей. Одному моему клиенту по имени Денис казалось, что он "потерял себя", когда поступил в колледж. Регулярное ведение дневника с изложением того, что для него действительно важно, помогло ему начать в большей степени реализовывать эти ценности в своей повседневной жизни, и в результате его самооценка начала расти – так же, как и уровень его уверенности в себе.
Осознанное исследование: такие практики, как управляемая медитация или гипнотерапия, как будто счищают слои общественных ожиданий и раскрывают глубоко запрятанные ценности. Погрузив клиента в гипнотический транс, помогите ему вспомнить те моменты и ситуации, в которых он реализовывал свои ценности и действительно проживал их – не просто как идеи, но как объективную реальность.
Стратегия вторая: освобождение от тяжкого гнёта разнообразных "должен" и "обязан"
Общество давит на нас, утверждая, что мы должны или обязаны жить определённым образом, поступать именно так или быть такими, как все остальные. И человек может интернализировать этот посыл "не будь самим собой" и сделать его своей собственностью.
Это навязчивое стремление следовать разнообразным "должен" и "обязан" становится привычкой, и человек насильно втискивает себя в роли, продиктованные подобными экстремальными стандартами. Именно эти моменты внутреннего давления часто заставляют клиентов "надевать на себя" идентичности, которые ощущаются как что-то чуждое и потому не приносящее удовлетворения.
Конечно же, нам всем нужно соответствовать некоторым внешним ожиданиям. Если я начну кричать и скандалить на вашей свадебной церемонии, может быть, я и буду "самим собой", но это не будет уместно и справедливо по отношению к вам! Однако чрезмерный конформизм может привести к умалению и вытеснению ощущения собственной уникальности.
И как же выбраться из этой распространённой ловушки? В этом клиенту поможет:
Постановка под сомнение внутреннего диалога - научите клиента выявлять моменты, когда он говорит: "Я должен…" или "Я обязан…», и заменять эту "вынужденность" свободным выбором: "Я выбираю…" или "Я решил…".
Самосострадание - научите его обращаться с собой с добротой, которую он проявил бы по отношению к другу.
Пересмотр ожиданий – подтолкните клиента к переоценке своих текущих целей, ролей и даже идей: они действительно являются его собственностью, или это всего лишь результат внешнего давления, группового мышления и отчаянной потребности изменить то, что идёт не так в его жизни, не рассмотрев другие варианты?
В конце концов, многие из искусственных и наносных ролей, которые мы играем в течение жизни, являются временными. Может быть, какое-то время они и определяют нашу личность, но это всего лишь роли, от которых мы можем уйти.
Стратегия третья: формирование аутентичной, эволюционирующей идентичности
Как я уже говорил, многие людей "надевают" готовые идентичности, выбирая их из множества имеющихся вариантов – будь то модная социальная группа или уважаемая профессия. Такие ярлыки, конечно же, могут казаться комфортными, но, если они не соответствуют нашей истинной сущности, со временем они создают ощущение опустошенности. Когда клиент перерастает этот ярлык, он начинает казаться ограничивающим – точно так же, как ребенку становится тесно в вещах, из которых он вырос.
Исследование различных граней и аспектов: предлагайте клиенту креативные упражнения - такие, как рассказывание историй, искусство или ролевая игра. Они дают возможность поэкспериментировать с теми частями себя, которые он, возможно, упускал из вида. Я попросил одного клиента написать историю о его идеальном будущем. Он должен был позволить своему воображению "пуститься во все тяжкие". И позже он сказал, что это упражнение помогло ему увидеть более полную картину и "расширить перспективы" по поводу самого себя.
Принятие текучести и изменчивости: напомните клиенту о том, что идентичность не является фиксированной, со временем она развивается и эволюционирует. Когда мы принимаем и охватываем изменения, наша личность становится более богатой и многогранной, и при этом более целостной и аутентичной. Клиенты, которые ограничивают сами себя, используют такие фразы, как: "Я никогда не смогу…" или "Таким, как я, никогда не удастся…" и т.п. Мы можем помочь таким клиентам сформировать склад мышления, ориентированный на рост.
Практические инструменты: обратите внимание на рабочие тетради – например, пособие "Кто я?", которое позволяет составить карту собственной личности, отметить разные её грани и аспекты и выявить несоответствия между ролями, которые мы играем, и нашими персональными истинами.
Преодоление кризиса идентичности подразумевает нечто большее, чем поиск ярлыка – здесь речь идёт о создании поистине аутентичной жизни, которая подходит лично для нас, а не той, которая просто имитирует жизнь и действия других людей.
Концентрация на ключевых ценностях, постановка под сомнение разнообразных "должен" и "обязан" и раскрытие своей истинной сущности придаст клиенту сил и наделит его полномочиями для того чтобы он смог наконец-то выйти из тени позаимствованных ролей, которые он когда-то надел как костюм.
Помните о том, что идентичность не является статичной. Это путешествие к себе, полное самых разных поворотов и открытий. Ваше чуткое руководство и честное исследование позволит клиенту не только выяснить, кто он есть, но и узнать, кем ему суждено стать.
