Почему мы склонны менять своё отношение к проблеме после изменения обстоятельств, как ранний подъем может повлиять на качество нашей жизни, и может ли тесная связь с группой подтолкнуть нас к насилию
Необычный взгляд на открытия, сделанные в ходе недавно проведенных исследований
"На сегодняшний день человечество находится в опасности – люди рискуют утонуть в потоке информации; их научили тому, что информация нужна и полезна – и они проявляют куда большее желание и готовность впитывать её, чем это было бы уместно. Но, если бы они умели справляться с этими потоками, им вовсе не пришлось бы тонуть"– Идрис Шах, их книги "Размышления"
Каждый час я узнаю что-то новое из области психологии – меня буквально бомбардируют последние открытия и новые идеи. Конечно же, отчасти это обусловлено набором моих подписок, и я сам являюсь главным своим врагом в этом отношении. Но, честно говоря, выпуски новостей тоже любят пичкать нас множеством новых выводов, сделанных в ходе исследования человеческого поведения и человеческих переживаний.
Несколько дней назад в одном из выпусков новостей рассказывали о том, как эмоции матери во время беременности влияют на переживания, связанные с рождением ребёнка.
На этой неделе говорили о результатах какого-то исследования, которые как будто говорят о том, что регулярное посещение одного и того же врача со временем снижает показатели смертности. (Я даже не знаю, что мне думать в связи со всем этим, потому что я не виделся со своим лечащим врачом последние лет 20).
Но что мы можем сделать со всеми этими обрывками информации? Пятьдесят случайных осколков стекла не сложатся в гармоничный оконный витраж. Как нам создать цельную картину из этих разрозненных кусочков? Как мы можем использовать этот непрекращающийся поток информации для расширения и обогащения общего, целостного понимания того, что значит "быть человеком"? Или мы предпочитаем тонуть в море невежества, захлёбываясь в этих водах, состоящих из множества случайных обрывков человеческих знаний?
И статьи из этой серии могут послужить брёвнами для достаточно надёжного спасательного плота, который поможет нам пробраться хотя бы через какую-то часть безбрежного океана психологических исследований.
Как и всегда, я вкратце изложу суть пяти недавних исследований, которые привлекли моё внимание, и внесу свой скромный вклад – мои собственные соображения по поводу того, как все эти открытия могут вписываться в более масштабную модель того, что значит "быть человеком". И я надеюсь, что все это не только заинтригует вас, но и внесет некоторую ясность в ваши представления, не позволяя этому потоку случайных сведений сбить вас с толку. Итак, что же я подготовил для вас на этой неделе?
Ну, для пессимистов у меня плохие новости! Мы выясним, что на самом деле помогает нам чувствовать себя более здоровыми и более счастливыми, почему ранние пробуждения помогают предотвратить развитие депрессии, как лучше всего воспринимать социальное отторжение, и – последний пункт по счёту, но не по важности – почему хорошие люди иногда делают плохие и злые вещи.
Итак, давайте начнём!
Исследование № 1: "изменение концепции, обусловленное распространённостью" - мы склонны пересматривать имеющиеся проблемы после снижения степени их проявления
Я думаю, что в основном – и в самой важной части – ценность психологических знаний заключается в том, что мы можем использовать их для получения достаточно ясного и чёткого представления о самих себе и других людях. Они помогают нам избежать ловушек механического мышления и слепых, ничем не обоснованных предположений. И все это позволяет нам почувствовать себя куда более живыми и свободными.Возможно, сейчас я разочарую пессимистов, но этот мир стал значительно лучше, и он продолжает меняться к лучшему. Объёмы бедности и нищеты значительно сократились. Продолжительность жизни увеличилась во всех частях мира, а степень распространенности различных болезней неуклонно снижается. И, по сравнению с любым другим периодом новой истории, в наше время гораздо меньше людей погибают от голода или в результате военных действий.
Конечно же, все эти улучшения не говорят о том, что в этом мире нет моментов ужасной несправедливости – они всегда были и есть. Эти факты позволяют с уверенностью утверждать, что предвзятое мнение о том, что все меняется к худшему, и это неизбежно, не соответствует действительности.
Нам не всегда удаётся уловить момент реального решения имеющихся проблем. Но у нас очень хорошо получается пересматривать решённые проблемы – так, чтобы они не казались нам решёнными!
Результаты серии исследований, недавно проведенных в Гарвардском университете, показали, что при снижении степени проявления какой-то проблемы люди совершенно естественным образом пересматривают её, формулируя новое определение. Итогом этого переосмысления может стать преувеличение важности этой проблемы – то есть она кажется чем-то большим, чем она на самом деле является. И из-за всего этого человек рискует так и не осознать, что в действительности он её уже решил!
Открытия, сделанные по итогам этих исследований, опубликованы в журнале "Наука сегодня", и в этой статье суть исследований сформулирована в виде простого – и в то же время вызывающего замешательство – вопроса:
"Несмотря на то, что наш мир далёк от идеала практически в любом аспекте – будь то уровень бедности, доступ к образованию, проявления расизма и прочих предубеждений, или любые другие области, - он все же меняется к лучшему. Но почему тогда опросы снова и снова показывают, что люди убеждены в обратном?".
Один из авторов Гарвардских исследований Дэниел Гилберт, отметил феномен, который он называет "изменением концепции, обусловленным распространённостью". По мере того, как проблемы решаются или перестают проявляться, мы склонны пересматривать их и давать им новые определения. Или, как выразился Гилберт, "решение проблемы становится причиной расширения её определения".
Когда реальные масштабы проблемы сокращаются, а степень её проявления снижается, мы начинаем расширять её определение для того чтобы подкрепить преобладание этой темы в нашем сознании, или для доказательства наших предположений о том, что эта проблема только усугубилась. Складывается такое впечатление, что иногда нам как будто необходимо тревожиться.
Ещё раз процитирую Гилберта:
"Наши исследования позволяют сделать предположение о том, что по мере улучшения окружающего мира мы начинаем всё жёстче критиковать его. И из-за этого мы можем решить, что никаких позитивных изменений не произошло – конечно же, такое заключение является в корне ошибочным. Складывается такое впечатление, что прогресс маскируется".
Мои комментарии
Как вы думаете, как часто в депрессии присутствует своеобразный экзистенциальный слой – вера в то, что люди на фундаментальном уровне являются дикими и очень плохими, а наш мир на самом деле представляет собой ужасное место, в котором всё становится только хуже? Мы нередко наблюдаем такое когнитивное искажение у наших клиентов, страдающих от депрессии. И складывается такое ощущение, что, несмотря на повышение степени безопасности современного мира, люди почему-то продолжают его бояться, и этот страх только усиливается.Страх разрушает нашу жизнь (конечно же, если он не является необходимым и уместным – в таких случаях он может спасать жизни!). Я думаю, что многие люди испытывают отвращение к трудностям и вызовам, потому что нам очень не нравятся риски – и это отвращение заложено в нас самой природой. Нашим далеким предкам приходилось бояться львов и тигров, когда их не было рядом, просто на всякий случай. И я думаю, что частью осознанной человеческой эволюции должно стать усмирение этой склонности.
Однако пессимизм порождает одну проблему – точно так же, как и все остальные когнитивные искажения и предубеждения, он превращается в самоисполняющееся пророчество: мы видим именно то, что – как мы думаем – мы не хотим видеть.
Но мы сможем насладиться своими успехами только в том случае, если нам удастся распознать и признать. Это никак не мешает нам стремиться к тому, чтобы все шло ещё лучше – но для начала нам нужно отделить то, что уже изменилось к лучшему, от того, что действительно нуждается в проработке.
А теперь давайте перейдём к более позитивным моментам. Следующее исследование предлагает несколько эффективных стратегий, которые помогут как нам самим, так и нашим клиентам проживать более здоровую и полноценную жизнь, в которой мы сможем насладиться ощущением большей безопасности и надёжности…
Исследование № 2: уровень социальной активности и вовлечённости непосредственно связан со степенью нашего довольства жизнью
В немецком исследовании под названием "Успешное стремление к счастью: занятия, подразумевающие социальную вовлечённость, как предсказатель повышения уровня довольства жизнью" Джулия Рорер с коллегами попросили участников (их было 582) описать специфические стратегии, которые они используют для улучшения собственной жизни. Отчёт об этом исследовании был опубликован в журнале "Психологическая наука".Более 30 % испытуемых упомянули занятия, подразумевающие какую-то форму социальной вовлечённости – например, "помогать другим людям", "проводить больше времени с семьёй", "проводить больше времени с друзьями" и так далее. Остальные участники (почти 70 %) указали какие-то не-социальные стратегии (например, "бросить курить").
Исследователи оценили уровень довольства жизни у всех испытуемых и повторили эту оценку спустя год. И они обнаружили, что уровень удовлетворения от жизни вырос у тех испытуемых, которые упоминали социальные стратегии, и остался неизменным у тех людей, которые указывали стратегии, не подразумевающие социальной вовлечённости.
То есть налаживание социальных связей и расширение круга общения непосредственно связано с нашим уровнем счастья и оказывает прямое влияние на степень нашего довольства жизнью.
Мои комментарии
Может быть, вас и не удивит то, что для меня стало настоящим сюрпризом. Во-первых, мне хотелось бы отметить то, что люди, работающие над обогащением своей жизни и разрабатывающие определённые стратегии для достижения этой цели, свободны (по крайней мере, в какой-то степени) от внутренних психологических оков выученной беспомощности.Эти люди берут на себя ответственность – или, по меньшей мере, понимают, что они могут оказать хотя бы некоторое влияние на свою жизнь. Это приятное осознание действительно радует и придает сил, и, возможно, в данном случае именно исследователи помогли его обрести.
Во-вторых, мы давно знаем о том, что отношения являются источником счастья – будь то дружеские отношения, любовная связь или даже наличие знакомых на уровне "кивнуть и улыбнуться". Взаимодействие с другими людьми как минимум помогает нам почувствовать себя более счастливыми.
И здесь я не утверждаю, что все наши действия и активности должны подразумевать связанность с другими людьми. Здесь я говорю о том, что у всех нас есть потребность в присутствии достаточной социальной связанности в нашей жизни. Возможность работать, играть, развлекаться и учиться вместе с другими людьми привносит ощущение смысла и значения в нашу жизнь – и, как следствие, делает её куда более здоровой. Потому что мы, люди – существа социальные.
В ходе работы с клиентами всегда полезно выяснить, как хорошо этот человек удовлетворяет свои базовые потребности, и при необходимости подсказать ему, как он может удовлетворять свою потребность во внимании (как в получении внимания, так и в возможности уделать внимание другим людям) уместными и здоровыми способами. И когда мы помогаем клиенту усилить ощущение того, что он является активным членом сообщества, которого признают и оценивают по достоинству, мы также многое делаем для улучшения его самочувствия и повышения общего уровня благополучия в жизни.
Ни одна человеческая жизнь не проходит в полном социальном вакууме, и одним из источников невероятно важного ощущения смысла и значения являются отношения с другими людьми.
А теперь давайте перейдём к следующему вопросу, который может оказаться куда более важным, чем вы думаете. Вы рано встаете по утрам?
Исследование № 3: "ранние пташки" в меньшей степени подвержены депрессии
Колорадский университет в Боулдере совместно с Отделом сетевой медицины Чаннинг при учебной больнице "Бригам и женская больница" в Бостоне недавно провёл исследование, в ходе которого изучалась связь между хронотипом (предпочтениями в моделях сна и бодрствования) и расстройствами настроения. В исследовании принимали участие более 32 000 медсестёр и других представителей среднего медицинского персонала в возрасте от среднего до пожилого.Отчёт об этом исследовании был опубликован в журнале "Вестник психиатрических исследований", и оно оказалось одной из самых масштабных попыток изучения этой связи во всей её глубине.
Выяснилось, что у людей с ранним хронотипом (предпочитающих вставать рано утром) риски развития депрессии являются куда более низкими по сравнению с индивидуумами, предпочитающими спать допоздна – даже после учёта и адаптации таких факторов окружающей среды, как рабочее расписание и световое воздействие.
Ведущий автор Селин Веттер, директор Лаборатории циркадных ритмов и эпидемиологии сна при Колорадском университете в Боулдере, полагает, что этот эффект может быть обусловлен "частичным наложением генетических путей, ассоциирующихся с хронотипом и настроением".
Складывается такое впечатление, что режим, подразумевающий засыпание до полуночи и ранний подъём, дает эффект антидепрессанта – или как минимум в какой-то степени защищает человека от развития депрессии, независимо от других факторов.
Мои комментарии
Здесь мы видим идеальный пример не-холистического мышления – или отсутствие целостности. Как будто древняя притча о слепцах и слоне воплотилась в жизнь!Мне кажется, что исследователи упустили один кусочек паззла, а именно – связь между БДГ-сном и депрессией. Как мы знаем, люди, страдающие от депрессии, проводят гораздо больше времени в БДГ-фазе сна (особенно в периоды ярких и интенсивных проявлений) – а чрезмерная продолжительность БДГ-сна (или сна со сновидениями) утомляет и изматывает. И, напротив, искусственное сокращение БДГ-фазы может очень быстро ослабить симптомы депрессии.
Естественные модели сна подразумевают большую продолжительность БДГ-фазы под утро – именно во время этого более "лёгкого" сна мы просыпаемся. Именно поэтому людям, страдающим от депрессии, не стоит спать допоздна, потому что это только усиливает усталость и вызывает своеобразный "паралич". Как это ни парадоксально, привычка долго спать по утрам как будто изнашивает наше тело и сознание! Чем дольше вы спите по утрам, тем больше изматывающего БДГ-сна вы получаете – а эта фаза оказывает вредоносное и токсичное влияние на людей, страдающих от депрессии.
И подобные мелкие детали так и будут вводить нас в заблуждение до тех пор, пока мы остаёмся слепы к более широким моделям человеческих переживаний.
И, раз уж речь зашла о сложностях и путанице, иногда нам весьма непросто понять, почему другие люди нас отвергают. Лишь одно можно сказать с уверенностью – такое обращение действительно причиняет нам боль. Но что мы можем сделать для того чтобы уменьшить свои страдания от этой боли?
Исследование № 4: социальное отторжение действительно причиняет боль – но есть способ облегчить эти страдания
Результаты нового исследования говорят о том, что люди с более высоким уровнем осознанности (способные удерживать концентрацию на настоящем моменте и полностью присутствовать в нем) лучше справляются с социальным отторжением по сравнению с индивидуумами, осознающими происходящее в меньшей степени.Отчёт об этом исследовании был опубликован в издании "Социальная, когнитивная и аффективная нейронаука" под заголовком, который почти невозможно произнести без пары коктейлей: "Когда меньше значит больше: осознанность предсказывает адаптивную аффективную реакцию на отторжение благодаря снижению степени задействования префронтальных долей".
Если вы сами никогда этого не замечали, напомню: социальное отторжение может быть довольно болезненным. При столкновении с социальным отторжением у нас активизируются те же участки мозга, которые выдают реакцию на физическую боль.
Исследователи из Университета содружества Вирджинии, Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и Университета Кентукки поставили перед собой цель выяснить, может ли осознанность стать буфером, защищающим нас от боли и расстройства, вызываемого социальным отторжением.
В исследовании участвовало 40 испытуемых, и психологи попросили их самостоятельно охарактеризовать свой общий уровень осознанности. Затем им предложили сыграть в виртуальную игру, в которой они сталкивались с социальным отторжением. К голове каждого участника прикрепили датчики, и на протяжении всего процесса производилось сканирование мозга на аппарате функционального МРТ.
После окончания игры испытуемых попросили рассказать о том, как сильно они расстраивались, когда им казалось, что их отвергали или исключали. И участники с более высоким уровнем осознанности сообщали о менее выраженном расстройстве.
Результаты фМРТ показали меньшую активность в вентролатеральной префронтальной коре левого полушария у участников, сообщивших о более высоком уровне осознанности. Как известно, эта часть мозга регулирует проявления как физической, так и социальной боли, оказывая на них сдерживающее влияние по модели "сверху-вниз". Этот результат можно рассматривать как дополнительное доказательство наличия связи между осознанностью и снижением уровня социального расстройства и душевных страданий.
Что касается процесса, который авторы исследования называют "воздействием по модели "снизу вверх", складывается такое впечатление, что спокойное осознание текущих мыслей и чувств смягчает боль от социального отторжения до того, как у неё появится хотя бы малейший шанс укорениться. С другой стороны, люди с меньшим уровнем осознанности прилагают больше усилий для ослабления и смягчения негативных чувств.
Мои комментарии
Такая интерпретация результатов показалась мне очень интересной, но я бы предположил, что осознанность способствует обретению объективности – которая, в свою очередь, обеспечивает более полное восприятие контекста.Отторжение (реальное или мнимое) – это одна сторона монеты. Но мы также можем удалиться в собственное воображение и начать создавать различные сценарии (с сопутствующими мыслями и чувствами), приводящие нас к заключениям вида "я никому не нравлюсь!", или, что ещё хуже, "никто никогда меня не полюбит!".
Мы часто используем собственное воображение для симуляции прошлого или будущего и создания соответствующих картин. Но если мы в полной мере присутствуем в настоящем моменте (то есть уровень нашей осознанности является достаточно высоким), воображению не так уж и просто выйти на передний план. В этом случае оно особо не вступает в игру.
Сопротивляясь искушению включить "волшебный фонарь" воображения и осветить мнимые связи отторжения в настоящем моменте с прошлым ("Я никогда никому не нравился!") или с будущим ("Я всегда буду один!"), мы снижаем степень болезненности социального отторжения сразу на две трети!
Руми сказал о воображении следующее:
"Для страха нет никаких причин. Это воображение встает на вашем пути, как будто запирая дверь на задвижку. И вы можете просто сжечь эту перекладину".
Хорошо, а теперь давайте перейдём к теме, которая действительно является актуальной и злободневной на данный момент...
Исследование № 5: крепкие узы социальной связанности являются ключевой причиной проявления насилия у футбольных фанатов
Лихорадку по поводу Чемпионата мира по футболу можно отнести к разряду неизбежных стихийных бедствий. На целый месяц весь мир настраивается на поддержку любимых команд и наблюдение за невероятным проявлением их мастерства. Но у всего этого есть и оборотная сторона – практически неизбежные эпизоды хулиганства и насилия.На протяжении многих лет различные исследования снова и снова указывали на наличие связи между хулиганством спортивных фанатов и дисфункциональными или антисоциальными моделями поведения (включая проявления насилия). Однако новое исследование выявило определенную мотивацию, лежащую в основе хулиганского поведения, о которой ранее не сообщалось. И это – тесные узы связи с группой и желание уберечь и защитить других фанатов.
И я обратил внимание на это исследование потому, что, по моему мнению, всё это имеет отношение не только к агрессивным группам спортивных фанатов, но и к большей части других проявлений группового насилия и агрессии.
Это исследование проводилось специалистами из Оксфордского университета, и отчёт о нем был опубликован в журнале "Эволюция и человеческое поведение". Исследователи изучали поведение 465 футбольных фанатов, известных своими хулиганскими выходками. И специалистов заинтриговало то, что эти люди не проявляли особо дисфункциональных и неадекватных моделей поведения за пределами стадиона. То есть агрессия и насилие футбольных фанатов как будто является специфичным для определённого контекста.
Ведущий автор доктор Марта Ньюсон говорит:
"Объединение в группы единомышленников по признаку страстной увлеченности футболом внезапно повышает ставки и становится фактором риска, повышающим вероятность проявления хулиганских и агрессивных моделей. И так происходит не только потому, что фанаты истово преданы своей группе, но и потому, что в угрожающих обстоятельствах (например, когда они становятся целью для агрессии соперников) они все вместе переходят в состояние полной боевой готовности и охотно начинают бой".
Исследователи обнаружили, что за пределами стадиона – и "футбольного" контекста в общем – эти хулиганы не проявляли склонности к дисфункциональному, криминальному или агрессивному поведению. Также они сделали предположение о том, что тесные узы социальной связанности (или "слияние идентичности" с группой) могут быть основным мотиватором, лежащим в основе экстремистского группового поведения в общем и целом.
Кроме того, исследователи предполагают, что экстремальные формы контроля воинственного поведения со стороны правоохранительных органов (например, применение оружия), скорее всего, приведёт к ещё большей эскалации насилия, потому что фанаты будут вынуждены "защищать" своих товарищей по клубу.
Мои комментарии
Когда человек проявляет агрессию, в тот момент такое поведение кажется ему допустимым и оправданным – и так происходит всегда, во всех случаях. В связи с этим мне вспоминается отчёт Ханны Арендт о суде над печально известным нацистом Адольфом Эйхманом в Иерусалиме в 1961 году. Её поразила "банальность зла" - стареющий нацист со стороны казался совершенно обычным среднестатистическим человеком, не представляющим угрозы.Групповое насилие затягивает в свой водоворот людей, которые в других обстоятельствах ведут себя вполне нормально и могут называться "хорошими". Оно подпитывается само от себя, пока мы возвращаемся к племенным инстинктам и в итоге приходим к выводу "цель оправдывает средства" - по крайней мере, именно так нам кажется в тот момент.
Мы перенимаем не только групповое мышление, но и групповые инстинкты – особенно когда мы находимся под влиянием сильного лидера, защиты племени и мощного желания соответствовать.
Членам групп, творящих зло, часто кажется, что они делают правильные вещи. И в группе они могут делать то, чего они никогда бы не сделали в одиночестве – и, может быть, даже не могли себе представить.
Эйхман был одним из ключевых архитекторов Холокоста, причинившего неописуемые страдания и погубившего миллионы людей. Но если бы он не попал в племя нацистов, он мог бы стать сотрудником банка в каком-нибудь провинциальном городке. Он мог бы стать уважаемым человеком и даже вызывать симпатию у окружающих.
Коллективная энергия племени способна на многое – она может умасливать и задабривать членов сообщества, поощряя их причинять немыслимое зло, которое убедительно маскируется под "самую нужную и правильную вещь, которую действительно нужно сделать".
Ваше племя может подтолкнуть вас к дегуманизации "оппозиции" (не обязательно прямых соперников – это могут быть всего лишь люди за рамками племени). Нацисты считали евреев крысами, которых нужно истребить. Племя хуту считало представителей племени тутси тараканами, которых нужно давить (или рубить мачете!). И для медицинских специалистов Японской империи из печально известного Отряда 731, китайские мужчины, женщины и дети стали просто "образцами", которых можно было подвергать всевозможным мучениям.
Как только мы начинаем использовать термины "чужак" или "аутсайдер" по отношению к людям, не принадлежащим к определённому "племени", можно говорить о том, что мы встали на скользкий путь, который в итоге может привести нас к совершению ужасных вещей ради так называемого "высшего (или общего) блага".
Но нам не стоит думать, что мы обладаем своеобразным иммунитетом к влиянию группы, и уж мы-то не поддадимся этому вихрю племенного насилия – это было бы ошибкой и проявлением заносчивости, потому что на самом деле лишь некоторые психологические понимания и открытия относятся исключительно к другим людям.
Я надеюсь на то, что вам понравились мои идеи касательно этих исследований.
