Опасности лёгкости и комфорта

Что мы теряем, избегая дискомфорта и приложения усилий

"Когда хоть слава, хоть позор – что ни случится – 

Тебя с дороги к цели не собьёт" 

– из стихотворения Редьярда Киплинга "Если"

Чрезмерный комфорт и лёгкость бытия – казалось бы, что здесь может быть плохого? Но такой подход к жизни несёт в себе опасности. Для вас, для меня и для наших детей.

Если вы читали современную суфийскую притчу о Молле Насреддине, вы распознаете в ней эту модель.

Насреддин на фабрике

Однажды утром директор фабрики, на которой работал Насреддин, собрал всех рабочих для того чтобы сделать объявление.

"Никому из вас больше не нужно здесь работать, потому что весь процесс со следующего месяца будет автоматизирован".

По залу прокатился вздох, исполненный ужаса. Но директор с улыбкой сказал:

"Не бойтесь! Несмотря на то, что ваши функции впредь будут выполнять машины, вам всем продолжат платить такую же зарплату. Прибыли выросли, и поэтому все вы – лояльные и ответственные работники – получите ещё и ежегодную премию. У вас останется медицинская страховка, и вы можете бесплатно пользоваться всеми имеющимися удобствами, и всех вас ждут достойные пенсии. Вам нужно всего лишь прийти в пятницу за деньгами!".

Теперь по толпе прокатился вздох облегчения, и кое-где раздались радостные возгласы. В зале царила атмосфера всеобщего торжества.

И в какой-то момент Насреддин поднял руку и спросил:

"Я надеюсь, не каждую пятницу?!".

Все это может показаться раздутым и преувеличенным примером того, как быстро мы привыкаем к лёгкости и комфорту – и даже начинаем "наглеть" и возмущаться.

Но задумайтесь вот о чём…

Не так счастлив, как я надеялся!

Исследование, проведённое в 1978 году, показало, что люди, выигравшие в лотерею, через шесть месяцев после выигрыша чувствовали себя ненамного счастливее, чем до этого события. То есть повышение уровня счастья не было значительным. В момент выигрыша они, конечно же, пережили пик экстатического восторга, но они очень быстро привыкли к новым условиям – точно так же, как Насреддин.

Головокружительный кайф момента триумфа или победы может сделать другие приятные моменты менее значимыми. Их краски блекнут в сравнении с тем выдающимся эпизодом – они как будто"не дотягивают" до бешеного взрыва эмоций, сопровождавшего новость о выигрыше. Исследователи выявили ещё один принцип, который они назвали "теорией уровня адаптации". По большому счёту здесь речь идёт о такой степени привыкания к изменившимся обстоятельствам, на которой они уже не кажутся особенными. Этот принцип проявляется во многих сценариях.

Человек, которого вы хотели видеть постоянно и не могли дождаться встречи, становится тем, когда вы едва замечаете – немного большим, чем фоновый отвлекающий фактор.

Складывается такое впечатление, что у всех нас есть общий уровень личного счастья, к которому мы склонны возвращаться после счастливых и несчастливых случайностей и поворотов судьбы.

В стремлении к своим целям нам стоит помнить о том, что их достижение не обязательно закроет все наши эмоциональные потребности. Если мы забудем об этом, мы можем остаться с ощущением странной пустоты: "Я богат, но мне всё равно чего-то не хватает!".

И нам нужно сохранить или развить в себе способность наслаждаться мелкими и простыми удовольствиями – это один из ключевых элементов счастья.

Но есть ещё одна вещь, которая как будто способствует обретению большего счастья в жизни, и это – психическая и физическая стойкость. Гибкость, позволяющая нам сопротивляться внешним воздействиям.

Жёсткость в гибкости

Как говорил знаменитый римский философ Сенека: "Без борьбы и доблесть увядает".

Я думаю, что идея о формировании стойкости и укреплении характера через невзгоды и испытания в наши дни кажется немного старомодной и устаревшей. Древней, как любой другой вневременной, вечный и неизменный принцип! Дух нашего времени в какой-то степени состоит из предполагаемой хрупкости и подразумевает позицию жертвы. Толерантность, терпимость и понимание является жизненно важным элементом здорового общества, но чрезмерная доза лекарства превращает его в яд.

Если мы выбираем для себя роль неженки, которого никто никогда не обижает, который никогда не сталкивается с трудностями и вызовами, мы становимся слабее. И доблесть увядает и погибает – как выразился Сенека.

Нет, мы не должны оскорблять или принижать кого-то, и не должны покорно терпеть такое обращение. Но чрезмерная защита от любых форм суждения и осуждения может привести к формированию экстремальной чувствительности, при которой мы находим поводы обидеться там, где никто не намеревался нас обижать. Для гипер-чувствительного человека вообще всё становится обидным и оскорбительным. Если мы проживаем свою жизнь в защищённой тюрьме с мягкими войлочными стенами, всё, что угодно, может причинить нам дискомфорт. Легче всего обидеть человека, который переполнен предрассудками, ограниченными ожиданиями и предвзятыми предположениями.

Отсутствие возможностей "укрепить" характер, научиться переносить невзгоды и принимать обратную связь может сделать нас несчастными в долгосрочной перспективе.

Именно через переживание негодования и обиды, через столкновение с вызовами и трудностями мы находим резервные силы, которые могли бы так и остаться скрытыми. Интересно, как много запасов сообразительности и находчивости, доблести и героизма, силы и разнообразных талантов так и остались непроявленными из-за чрезмерной осторожности и защищённости?

Постоянное одобрение и подтверждение не поможет нам стать мудрее.

Недооценённая сила обиды

Если вы назовёте меня лентяем, я могу отшутиться и признать, что я такой и есть. Если я знаю, что я не такой, я расслабленно пропущу это мимо ушей. Но если этот комментарий меня задел и вызвал негативные эмоции, моя обида может быть сигналом, который говорит о том, что на интуитивном уровне я признаю вашу правоту. А если у меня не хватает прочности для принятия этой обратной связи, я могут отвергнуть ваше заявление и назвать вас хамом.

Если комментарий действительно соответствует истине, и я могу смотреть на себя объективно, у меня появляется шанс адаптироваться и измениться.

Многим людям стоит научиться лёгкому отношению к самому себе. Им нужно перестать обижать самих себя. Но нам нужно проявить осторожность в защите и потакании, потому что в культуре, которая слишком сильно балует, нет места самопознанию и жизнестойкости.

Когда мы только обижаемся, мы упускаем возможность чему-то научиться и закрываем для себя разнообразие других точек зрения, других моделей восприятия. Мы не получаем от жизни обратной связи. Кроме того, мы начинаем верить в то, что мы куда более хрупкие и деликатные, чем на самом деле, и комфорт всегда должен быть нашим первостепенным приоритетом – а это убеждение таит в себе вполне реальную эмоциональную опасность.

Здесь есть кое-что общее с опасностями чрезмерной похвалы: если мы постоянно ищем причину обиды или плохого настроения за рамками собственной личности, у нас может появиться ощущение безнадёжности и подавленности. Почему? Потому что наш локус контроля переключается с внутреннего на внешний.

Что происходит, когда мы передаём контроль "в чужие руки"?

Когда наше поведение и ощущение собственной ценности определяется тем, что говорят нам другие люди, мы передаём контроль "в чужие руки", позволяя окружающим и внешним обстоятельствам управлять нами. Из-за этого мы можем утратить ощущение автономности и способность полагаться на самого себя. В итоге все это может привести к формированию выученной беспомощности.

Чрезмерный физический комфорт и отсутствие нагрузок может привести к снижению плотности костной ткани, размягчению мускулов и ослаблению сердечной мышцы. И точно так отсутствие стимуляции и психологических вызовов может ослабить нашу устойчивость к внешним воздействиям и сократить возможности для самопознания и саморазвития. Нам нужно научиться взаимодействовать с этой жизнью в роли активного агента, а не пассивного получателя ударов судьбы, который только требует хорошего обращения или надеется на то, что другие люди будут к нему добры.

Мы можем даже приветствовать разумные и выносимые трудности и вызовы – потому что они делают нас сильнее и позволяют оставаться сильными.

Слишком красиво и изобильно!

Согласно легенде, во время завоевания Европы арабы не особо хотели оставаться в этих местах. Франция оказалась такой зеленой, цветущей и изобильной, что у них возникли опасения: им казалось, что в таком комфорте и неге они станут мягкими, слабыми и хрупкими. Никто не знает, правда это или нет, но в любом случае эта легенда несёт в себе важный посыл.

Вполне возможно, что комфорт и лёгкость бытия должна быть побочным эффектом тяжёлой и упорной работы над достижением цели и преодолением трудностей и невзгод, а не режимом "по умолчанию" в жизни изнеженного баловня судьбы.

Осознание потенциальных опасностей чрезмерной лёгкости и комфорта и понимание того, как всё это может ослабить нас, позволит нам целенаправленно повышать уровень своей силы и устойчивости. Эскалатор комфортнее лестницы – но инвалидность из-за недостатка физической активности куда менее комфортна в долгосрочной перспективе.

Жизнестойкость можно обрести в очень юном возрасте. Экстремальные (но при этом выносимые!) бедствия и невзгоды, пережитые в детстве, помогают детям превратиться в сообразительных и находчивых взрослых с огромным запасом ресурсов – и более стабильным психическим здоровьем. В последние годы показатели психических проблем среди молодёжи неуклонно растут, и поэтому нам стоит заботиться о повышении устойчивости к внешним воздействиям у наших детей в той же степени, в которой мы заботимся об их защите.

Куда делись парни "со стержнем"?

В наши дни у детей меньше возможностей для игр без присмотра, чем когда-либо в прошлом. За одно-единственное поколение – с 1970-тых до начала 1990-тых годов – "радиус активности" ребёнка (пространство вокруг дома, в котором ему разрешают играть без присмотра) сократилось на 90 %.

Некоторые учителя и опекающие родители сразу же вмешиваются в драки, которые устраивают мальчишки. И многие женщины, не имеющие родных братьев, думают, что практически все драки происходят всерьёз. Но "игровые" драки перерастают в реальные всего в 1 % случаев.

Этот вид соперничества проявляется у всех молодых млекопитающих мужского пола, и поэтому было бы логично предположить, что у него есть определенная цель, и она играет определённую роль в развитии. Подобные "драки" могут усилить сопротивляемость и устойчивость к внешним воздействиям, а также помочь в формировании умения самостоятельно разрешать споры и справляться с конфликтами.

Подавление телесности и физических качеств, предприимчивости и авантюризма, энергичности и избытка жизненных сил у маленьких детей может породить поколение напуганных взрослых, у которых жизнь не вызывает ничего, кроме страха.

Конечно же, нам нужно защищать и оберегать детей и предотвращать буллинг и неподобающее обращение, где мы только можем. И нам нужно учить детей не только не обижать других, но и не быть обиженными.

Но это ещё не все. Трудности и невзгоды – как противоположность лёгкости и комфорта – не только делают нас сильнее. Они способствуют развитию антихрупкости.

Антихрупкость выходит за рамки простой устойчивости к внешним воздействиям

Нассим Талеб представил термин "антихрупкость" в своей книге с таким же названием. Согласно его определению, это "качества системы, которые усиливают её способность процветать и становятся результатом воздействия стресс-факторов". Весовая нагрузка не просто повышает выносливость и плотность костей – в первую очередь она снижает вероятность переломов. Антихрупкость – это не просто устойчивость. Это полная противоположность хрупкости.

Иногда я использую термин "посттравматический рост". Этот вид развития всегда обусловлен воздействием стресс-факторов – как на физическом, так и на психологическом уровне. Антихрупкость выходит за рамки жизнестойкости и твёрдости характера. Стойкий индивидуум хорошо восстанавливается после бедствий и невзгод. Человек, обладающий антихрупкостью, повышает уровень мастерства в избегании неприятностей. Он не просто противостоит стрессам, но и использует их для собственного развития.

Чрезмерный уровень защищённости – вплоть до развития коллективной фобии дискомфорта - ослабит нас. Постоянное избегание трудностей – будь то расползание определённых идей (к примеру, о том, что наша речь должна быть "безопасной" и "нетоксичной") или чрезмерный физический комфорт – может привести к появлению трудностей, что весьма иронично.

Если вы достаточно долго просидите на диване, вас начнёт терзать мучительная боль, и вы уже нигде не сможете комфортно устроиться. Избегайте любых других суждений, кроме похвалы, и, когда вы столкнётесь с человеком, который плевать хотел на ваши идеи о "нетоксичности" речи (а это неизбежно!), вы не сможете справиться с ситуацией. Такой подход не укрепит вас, а только ослабит.

И, вы знаете, психологам иногда требуются сотни лет на то, чтобы извлечь полезную жизненную мудрость из старых сказок и древних проповедей и взять её на вооружение.

Эта красивая история из американского народного творчества иллюстрирует природу антихрупкости, а также опасности чрезмерной обидчивости.

"Терновый куст – мой дом родной!"

Однажды Братцу Лису захотелось заняться творчеством. Он слепил смоляное чучелко, которое выглядело совсем как ребенок. Он сшил ему крошечные одёжки  нарядил чучелко и остался доволен результатом. Он оставил его на тропинке, а сам спрятался за деревом.

Братец Кролик увидел смоляное чучелко и подумал, что это настоящее дитя. "Привет! Как тебя зовут?" - спросил он. Конечно же, чучелко ничего не ответило. Кролику стало обидно от такого неуважения, он схватил чучелко и, конечно, прилип!

"Помогите! Я прилип!" - завопил он. Чем больше он лупил и колотил смоляное чучелко, тем больше он увязал в смоле. И когда из-за дерева показался Братец Лис, Братец Кролик понял, что это была западня.

"О нет! Братец Лис, пожалуйста, пощади! Можешь делать со мной, что хочешь, только не бросай меня в тот терновый куст!".

Братец Лис отлепил его от смоляного чучелка. И со злорадной ухмылкой зашвырнул Братца Кролика в тот самый терновый куст. А тот выскочил и убежал с радостным криком: "Терновый куст – мой дом родной!".

То, что могло бы показаться бедствием и безвыходным положением, благодаря жизненному опыту Братца Кролика превратилось для него в посильную задачу – и в итоге стало спасательным кругом.

Но как много бедствий и невзгод мы способны выдержать?

Может быть, нам и не нужно постоянно избегать "терновых кустов", в которые забрасывает нас жизнь.