3 идеи о том, как ответить на более важные вопросы
"Банальность — это как скука: скучающие люди – это скучные люди, люди, которые считают вещи банальными, сами банальны. Интересные люди могут найти что-то интересное во всём".
- Идрис Шах, "Размышления
"Где он сейчас! Где?" Медленный звук рокотал где-то внутри него, как подземная река, и наконец вырвался на поверхность в виде сильного рыдания.
"Я любил его! Он был таким настоящим, я не могу поверить, что его здесь нет! Он должен быть где-то..., и я знаю, это звучит безумно".
"Нет, это не так", - сказал я, потому что это было не так.
Многие из нас в своё время боролись с жизненными вопросами или просто задумывались над ними.
Иногда, как в случае с этим клиентом, Денисом, вопросы возникают только в кризисные моменты - в данном случае после смерти его отца.
Маленькие дети часто бывают самыми большими философами, задавая вопросы о том, куда уходят люди после смерти или что было до жизни. Взрослые могут размышлять о судьбе души, конечном смысле и истинной цели своей жизни, а также о том, как им следует жить.
Исследования показали, что многие люди размышляют над такими "большими" вопросами, даже если они не разделяют эти мысли, и что размышления над этими вопросами могут быть полезны для психического здоровья (и, наоборот, избегание их может усугубить тревогу и депрессию). Поэтому предоставление нашим клиентам пространства для задавания и исследования таких тем иногда может быть жизненно важным для их благополучия.
Размышления над большими вопросами и психическое здоровье
В одной из работ, опубликованной в журнале The Lancet, изучались духовные убеждения и потребности почти 27 000 участников исследования в Дании. Оказалось, что 80 % людей размышляли о больших жизненных вопросах в течение четырёх месяцев до начала исследования, причём многие из них никогда не озвучивали свои мысли другим.
Духовные потребности, о которых сообщили участники, были отнесены к одной из четырёх областей:
Религиозные (например, молитва, участие в религиозных церемониях)
Экзистенциальные (например, быть прощённым и прощать других)
Внутренний мир и принятие (например, пребывание в месте тишины и покоя, погружение в красоту природы) и
Генеративность (чувство желания добра будущим поколениям или другим людям, физически не знакомым или не связанным с самим собой, например, передача жизненного опыта и передача чего-то от себя другим).
Исследование показало, что взрослые, сообщавшие о плохом состоянии здоровья, также сообщали о более высоких духовных потребностях. Я думаю, это связано с тем, что, когда тело испытывает трудности, мы чувствуем себя более связанными с ощущением смертности. Когда жизнь перестаёт восприниматься как должное, мы начинаем заглядывать за её пределы и задаваться более важными вопросами.
Но что произойдёт, если мы не будем задумываться о больших вопросах?
Избегание больших вопросов может ухудшить психическое здоровье
Другое исследование было направлено на изучение взаимосвязи между избеганием переживаний и психическим здоровьем взрослых американцев, сообщающих о духовных проблемах.
Исследование показало, что избегание опыта неизменно ассоциируется с ухудшением психического здоровья, как в целом, так и конкретно в связи с духовной борьбой. Были обнаружены корреляции с депрессией, тревогой, соматическими симптомами и трудностями эмоциональной регуляции.
Конечно, такие негативные симптомы могут возникать и в результате самой духовной борьбы, но, как показало исследование, они усугублялись при более высоком уровне избегания. Другими словами, чем больше люди, переживающие духовную борьбу, пытаются уклониться от своих проблем, тем больше вероятность того, что они будут испытывать тревогу, депрессию и трудности с регулированием своих эмоций.
Так почему же уклонение от важных жизненных вопросов может быть вредно для психического здоровья?
Поиск смысла и цели
Подавление мыслей - я имею в виду не тиранические правительства, а самих людей, их собственных мыслей - имеет тенденцию к обратному результату. Оно заставляет людей чувствовать себя обременёнными мыслями о жизни, смерти и цели, о том, откуда мы пришли и что всё это значит, вместо того чтобы очаровываться или принимать.
И точно так же, как отказ от противостояния чему-то может привести к его искажению, так и ощущение связи с большей реальностью может придать нам важное чувство смысла.
Исследование, проведённое среди 75 000 человек, показало, что независимо от того, религиозны они или нет, те, кто испытывает чувство единства, в том числе чувство связи с природой, другими людьми и жизнью в целом, более счастливы и полны надежд. Люди живут дольше, если их жизнь наполнена смыслом.
Другие исследования показали, что наличие сильного чувства цели и смысла снижает риск смерти у пожилых людей на 15,2 % по сравнению со взрослыми, не имеющими чувства цели. Эта связь прослеживается у представителей всех рас и этнических групп.
Но меня беспокоит одно обстоятельство.
Это духовные или эмоциональные потребности?
Безусловно, можно утверждать, что многие из этих потребностей - в смысле, внутреннем покое и даже в ощущении связи с реальностью, большей, чем мы сами, с чувством глубокой цели и смысла, - на самом деле являются скорее психологическими и эмоциональными, чем духовными потребностями.
В конце концов, последователи психопата Джима Джонса, которые пили отравленный Кул-Эйд, скорее всего, испытывали чувство глубокого смысла, моменты внутреннего покоя, связь с чем-то большим, чем они сами, и так далее, не обязательно ощущая какую-то духовность.
Точно так же, последователи номинально религиозных или атеистических политических культов могут чувствовать, что удовлетворяют многие из этих же потребностей в отсутствие духовности (хотя это, конечно, может быстро разрушиться, когда они обнаружат, что должны отплатить - и даже больше - тем, кто удовлетворяет эти эмоциональные потребности).
Но, возможно, это различие не так уж важно.
Я бы предположил, что если для человеческих существ возможно развитие духовного измерения, то способность регулировать свои эмоции и чувствовать спокойствие и связь может быть предпосылкой для большего духовного знания и потенциала - до тех пор, пока это не произойдёт, эти потребности не будут захвачены и искажены манипулятивными системами жёстких догм, которые становятся противоположностью открытого вопрошания.
Эмоциональное спокойствие и заземлённость могут стать отправной точкой для приобщения к великим истинам реальности.
В любом случае, если, как кажется, обращение к экзистенциальным или духовным проблемам наших клиентов может помочь им, а избегание этих проблем может навредить им, как мы, практикующие специалисты, можем помочь нашим клиентам в решении этих "больших" вопросов?
Идея первая: Слушать и помогать исследовать
Наша задача как практиков не заключается в том, чтобы навязывать клиентам в определённую систему верований или постоянно возвращать их к этим большим жизненным темам, если они не проявляют к ним интереса. Но мы можем дать им возможность высказать свои мысли и чувства по этим вопросам.
Денис очень хотел поговорить о том, куда делся его отец после смерти. И кажется нелогичным, что человек с голосом, мимикой, уникальными чертами юмора и характера может внезапно оказаться нигде. Это трудно понять.
Но я, конечно, не сказал Денису, что его отец нигде не был и стал никем, и что он вознёсся на небо и сидит на облаке, пока мы разговариваем! По правде говоря, я не знал ответа на этот вопрос. Но я обсудил с ним эти идеи и дал ему возможность подумать об этом.
Я говорил в терминах "может быть, это" и "может быть, то", "некоторые люди верят..." и даже немного о квантовой физике (которая определённо не является моей специальностью!) - о том, что (очевидно!) никакая энергия никогда по-настоящему не теряется для Вселенной.
Денис, похоже, нашёл это обсуждение утешительным, поскольку в своей жизни он не чувствовал себя способным обсуждать подобные вещи с другими людьми.
Идея вторая: Использовать сократовские вопросы
Денис хотел получить уверенность в том, что на каком-то уровне его отец все ещё существует.
"Но, - умоляюще сказал он мне, - я же учёный! И нет никаких доказательств того, что человеческая душа может выходить за пределы физических границ!"
Я спросил его по-сократовски, всё ли можно подтвердить научно. Он немного подумал и предположил, что глубокая и прочная любовь реальна, но не может быть доказана научно.
Я спросил его, считает ли он, что понятие веры необходимо для того, чтобы иногда зайти дальше, чем узкие научные подтверждения. Я сказал ему, что не знаю ответов на эти вопросы, а просто интересуюсь вслух. Сократовские вопросы — это когда нашим клиентам дают свободу размышлять над вопросами, которые могут расширить их представление о возможностях, а не придумывать "правильный" ответ.
Две вышеупомянутые идеи также помогли справиться с третьим соображением.
Идея третья: помочь дестигматизировать размышления над более важными вопросами
Большое датское исследование, которое я цитировал выше, показало, что многие люди размышляли над большими жизненными вопросами, но считали, что делать это запрещено. Денис и другие клиенты, которые хотели исследовать большие экзистенциальные темы, говорили мне, что чувствуют себя "глупыми" или "странными" за то, что вообще думают о таких вещах.
Я заверил Дениса, что это естественно и человечно, даже "нормально" - иногда размышлять о том, что все это значит - жизнь, Вселенная и все остальное, - и что он может говорить об этом со мной столько, сколько захочет. Действительно, величайшие умы всегда боролись с этими вопросами.
Я также предположил, что никто из нас не может постоянно строить догадки на столь обширные темы, поскольку у нас есть повседневная жизнь и заботы, которые мы должны решать. Он рассмеялся, когда я предположил, что даже Платон был бы в курсе местных сплетен, проблем бюрократии, забот о том, что приготовить на ужин, и так далее.
"Мы должны заниматься повседневной жизнью", - предложил я, и это, похоже, тоже его успокоило.
Денис, конечно, скорбел, а это естественное время для размышлений о природе нашего самого фундаментального опыта.
Но многие из нас задумываются о том, как мы все связаны друг с другом и как, в сущности, мы можем участвовать в какой-то огромной человеческой судьбе, гораздо более широкой, чем случайности и заботы наших обществ и политики, средств массовой информации и базовых психологий.
Куда вы идёте?
Откуда мы пришли, куда идём и что за всем этим стоит?
Преждевременное предположение о том, что мы знаем или не знаем, или что знать нечего, закрывает разум так же быстро и надёжно, как дверь-ловушка. После того как дверь плотно захлопнулась, все мысли и восприятия направлены лишь на то, чтобы подкрепить уже сложившееся убеждение.
Требуется настоящий акт веры, чтобы догматически считать, что вся реальность — это всего лишь физическое, произвольное и по сути бессмысленное явление.
Но по-настоящему сомневающийся ум может обнаружить, что благодаря искусству спокойного поиска он находит не просто веру, а подлинное понимание.
Сердце психотерапии
В основе психотерапии, независимо от выбранного вами подхода, лежит изменение смысла. Ослабление - или радикальное изменение - того, как клиент видит себя, какой-то аспект своего опыта или свои будущие перспективы, часто является тем катализатором, который действительно заставляет его двигаться вперёд. Умение проводить рефрейминг в разговоре, без фанфар и анонсов, позволяет вашим рефреймингам проскользнуть сквозь "защиту", которая блокирует саморазрушающие мысли. Усовершенствуйте свои навыки рефрейминга с помощью онлайн-курса "Разговорный рефрейминг".
