Интуиция и границы логики в терапии
Не все ваши терапевтические действия со стороны кажутся логичными
"Увидеть мир в одной песчинке
И Космос весь – в одной травинке!
Вместить в ладони бесконечность
И в миге мимолётном вечность!"
— Уильям Блейк
Терапия – это не только наука, но и искусство. И оба свойства проявляются в равной степени. Но откуда берутся эти элементы художественности?
Терапия становится искусством лишь тогда, когда у нашего подсознания появляется свобода для интуитивной работы. То есть после того, как вы отточили и довели до совершенства свои терапевтические знания и умения – в том числе навыки межличностного общения – не только в теории, но и на практике.
Дотошное и скрупулёзное аналитическое сознание, которое так медленно и тщательно прорабатывает каждый шаг, конечно же, играет определённую роль в терапии. Но я считаю, что эта сторона нашей личности представляет собой всего лишь один из инструментов. Всего лишь часть того, что значит "быть человеком". Ей и не нужно отвечать за все шоу в целом.
Но как далеко может зайти терапевтическая интуиция?
Именно этот вопрос я хочу исследовать в этой статье. Она немного отличается от моих обычных рекомендаций вида "как делать то-то и то-то". Этот пост является скорее исследовательским. Мне хотелось бы поделиться с вами своими мыслями, и вы сами сделаете выводы.
Я не буду догматично оспаривать существование терапевтического ясновидения. Надеюсь, вы знаете о том, что я – ярый сторонник здравого смысла в психологии и терапевтической практике. Но также есть смысл в сохранении открытости восприятия по поводу того, что в принципе могло бы случиться – хотя бы иногда. Нам не стоит накладывать какие-то ограничения на наших клиентов, и мы также не должны ограничивать самих себя как терапевтов.
И теперь, когда я защитил себя этой предостерегающей оговоркой, мне хотелось бы рассказать вам одну необычную историю. И мне интересно узнать, переживали ли вы что-то подобное.
Итак, поехали!
"Я должна была знать, что человек, умеющий читать мои мысли, может мне помочь"
Юлия работала администратором в суде, и она постоянно тревожилась – до такой степени, что эта тревога переросла в обсессивно-компульсивное расстройство. Она отчаянно переживала о том, отдала ли она тот или иной документ тому или иному адвокату. И эта тревога касалась не только работы – она начала влиять на её домашнюю жизнь. Ее профессиональная деятельность требовала внимательности и аккуратности, но присущая ей основательность и педантичность переросла в настоящую одержимость, которая изнуряла её и высасывала из неё жизнь.
Я многое сделал для неё на первом сеансе, и я использовал многие принципы лечения ОКР, доказавшие свою эффективность на практике. Я рассматривал её потребности с точки зрения логики, и в то же время я осознанно открыл своё восприятие – так, чтобы проблемная модель могла сама предстать передо мной. И потом началось что-то странное и необычное…
Почему я вообще говорю об этом?
Мы не обсуждали пристрастия Юлии в плане чтения, но я почему-то заговорил о Хитклиффе - герое романа Шарлотты Бронте "Грозовой перевал". Я этого не планировал, но почему-то из всех литературных героев я выбрал именно его. Я даже не читал эту книгу! (Хотя у меня было общее представление о сюжете и персонажах).
Пока Юлия погружалась в транс, а потом выходила из него, я говорил о болотах в окрестностях Грозового Перевала. И я даже вспомнил навязчивую песню Кейт Буш о роковой любви между Кэти и Хитклиффом. Почему-то в тот момент именно эти образы всплыли в моём сознании. Я не знал, почему, но именно такие ассоциации вызвало у меня её ОКР.
На сеансе я применял и другие образы, и приёмы, но в итоге Грозовой Перевал стал центральной нитью, которая связала всё это вместе. Я не знал, почему я использовал аналогии именно из этой книги. Я никогда раньше не применял их в работе с клиентами, и с тех пор я никогда больше не использовал эти образы на сеансах.
Юлия вышла из моего кабинета расслабленной и довольной (по крайней мере мне так показалось). И она как будто чувствовала себя более счастливой. Но всё же я думал, что для лечения такого серьёзного случая ОКР потребуется несколько встреч.
Меня ждал сюрприз.
Хорошие новости
В следующую пятницу у меня зазвонил телефон.
"Николай! Хорошие новости! Мне намного лучше! Я всё ещё проявляю щепетильность и дотошность, но теперь я просто проверяю – и всё. В нормальных объёмах. Я разбираюсь с одним делом и перехожу к следующему. Я перестала постоянно тревожиться о каждом деле. Огромное вам спасибо!".
Мне удалось проглотить удивлённое "Вау!". Я позволил ей поблагодарить меня за самое драматичное и необычное излечение ОКР, которое я когда-либо видел! Но ничто не могло подготовить меня к тому, что она сказала потом.
"И, вы знаете… я должна была знать, что человек, умеющий читать мои мысли, может мне помочь! Человек, который знал о том, что моя любимая книга – "Грозовой перевал", хотя я ничего об этом не говорила. Я сто раз её перечитывала, и вы каким-то образом узнали об этом!".
Переключение из режима передачи в режим приёма
Я не утверждаю, что мне действительно удалось прочитать её мысли и каким-то образом уловить и использовать её интерес к Хитклиффу – хотя она ни словом ни обмолвилась обо всём этом. Но на том сеансе я действительно открыл своё восприятие и действовал спонтанно. Давайте пока что забудем о чтении мыслей.
Может быть, такой феномен, как чтение мыслей или ясновидение – как бы вы это ни назвали – находится в одной из крайних точек континуума человеческого познания. А, может быть, и нет. Может быть, я неосознанно ухватил какую-то информацию о "Грозовом перевале" из телепередачи, которую я смотрел в предыдущий вечер. А, может быть, и нет.
Но большинство из нас на каком-то уровне принимают концепцию интуиции – то есть получения знания через подсознательные средства, находящиеся за рамками осмысленного осознания. И для проявления этой обычной интуиции в терапевтических отношениях с клиентами нам необходимы не только соответствующие навыки, но и умение погружаться в нужное состояние сознания. Давайте рассмотрим эту мысль поподробнее.
Поистине осознанное слушание
Когда мы действительно слушаем другого человека, мы улавливаем элементы метакоммуникации – или невербальные средства общения. Акценты на определённых словах и фразах, взгляд, зрительный контакт, наша собственная манера общения… то есть не то, что мы говорим, а то, как мы говорим это.
В начале своей терапевтической практики вы, возможно, утыкались в свои заметки или постоянно думали о своих действиях, а не о том, что делает ваш клиент. И некоторые терапевты так и не ушли от этой модели. Но такая манера предоставления терапии подразумевает определённые риски – мы можем слушать только ушами!
Это заявление может показаться странным и даже безумным, но сейчас я вам всё объясню…
Слушайте собственными глазами
Великий психолог-целитель доктор Милтон Эриксон действительно умел слушать. Его дочь Бетти говорила о том, что он "слушал глазами", и она попала в точку – точнее выразиться просто нельзя. Истинное слушание подразумевает способность смотреть и действительно видеть. И для этого нам нужно переключиться из "режима передачи" в "режим приёма".
Здесь недостаточно просто закрыть рот и обратиться в слух. Так просто кивать и выдавать банальные клише "я вас слышу", "я понимаю ваши слова". Но если в этот момент я думаю о том, что я делаю или собираюсь сделать, я все ещё сконцентрирован на себе.
Я притворяюсь, что я переключился в "режим приёма", потому что в данный момент я ничего не говорю. Но в терминах практических терапевтических целей я не проявляю должной восприимчивости по отношению к клиенту.
На самом деле очень легко и просто пребывать в "режиме передачи", даже когда мы молчим. Но как же мы можем научиться истинному слушанию?
Изменённые состояния
"Но, точно так же, как ребёнок боится темноты… взрослый будет испытывать страх при столкновении с темнотой непознанного разума и обширными идеями, и концепциями, которые кажутся неохватными и не поддающимися осмыслению, возникая прямо у вас на пороге"
—доктор Артур Дейкман
Когда вы научитесь чувствовать себя расслабленным и уверенным в ходе работы с клиентом, вы совершенно естественным образом начнёте больше полагаться на интуицию в своих вмешательствах.
Здесь всё зависит от понимания нашего собственного осознания и умения его контролировать. Когда вы погружаетесь в состояние медитативного спокойствия во время сеанса, ваше самоощущение растворяется, и ваше осознание сливается с осознанием клиента. И, чем глубже вы погружаетесь в сам сеанс, тем проще вам переключиться в нужный режим.
Доктор Артур Дж. Дейкман - психиатр и автор многих работ по психиатрии и мистицизму - говорил о двух "модусах" (или режимах) сознания: модусе действия и модусе принятия (или рецептивном модусе). Мы все умеем переключаться между этими двумя режимами, и мы все регулярно используем их в своей жизни. Но немногие понимают их суть – а это знание может стать ключом, открывающим доступ к новым переживаниям, новому опыту и новым способам терапевтической работы с клиентами.
Модус действия
В режиме действия мы совершаем действия, направленные на окружающую среду. Мы стараемся и прилагаем усилия по отношению к среде. Здесь всё зависит от нас. Мы функционируем как что-то отдельное от окружающего мира и других людей. В этом режиме мы получаем, манипулируем… и делаем всё, что нам нужно для удовлетворения собственных потребностей (даже когда эти потребности подразумевают помощь кому-то ещё).
Эволюционная цель режима действия – выживание. Эта часть нашей сущности рассматривает мир как объект, она склонна к разделению: я отделяю себя от вас, от жизни, от мира в целом. Эта основа выживания также может стать основой страхов, слабостей и пороков.
Именно эта часть нас сожалеет о старении и неминуемой смерти, потому что она настроена на приобретение, овладение, продвижение собственной повестки, и она не придает особого значения тому, как всё это вписывается в более масштабную схему вещей.
Модус действия – это важная часть терапии, так как он помогает нам выработать стратегию (Что мне делать дальше? Какое вмешательство нужно данному конкретному клиенту?). Но в некоторых случаях было бы полезно приглушить этот режим, освобождая пространство для проявления более тонких (и, возможно, более эффективных и действенных) режимов восприятия и моделей бытия.
Нет никаких сомнений в том, что режим действия является жизненно важным, и для большинства из нас было бы логично и разумно пребывать в этом режиме большую часть времени. Проблема возникает тогда, когда это единственный знакомый нам способ бытия.
Нам нужно понимать, что есть ещё и второй модус (или режим), и нам нужно научиться его использовать. Без этого умения вы так и останетесь в рамках ограниченного восприятия и относительной не-эффективности, которые мешают вам в полной мере проявить свой истинный потенциал.
Сравните всё это со вторым модусом сознания, который описал Дейкман.
Рецептивный модус – или режим "интуитивного" принятия
Рецептивный модус подразумевает большее слияние с окружающими людьми и вещами. В этом режиме границы стираются, мы в меньшей степени отделяем себя от окружающей среды, и такие конструкты модуса действия, как страх, стеснительность и тревожность, тают и растворяются. Большинство из нас время от времени переходят в этот режим осознания. Он похож на пребывание "в потоке". Как правило, мы не можем целенаправленно и "насильно" создать это состояние – этот переход совершается сам собой, и нам нужно позволить своему сознанию сделать это.
В режиме принятия мы сливаемся с объектом нашей концентрации. Наше отдельное "я" исчезает из нашего осознания. Транс, медитация, гипноз и так называемые "мистические переживания" - все эти состояния непосредственно связаны с рецептивным модусом.
Но самым интересным и интригующим элементом этого режима является то, что он как будто даёт нам доступ к тем формам знания, которые обычно нам недоступны. Экстрасенсорное восприятие, ясновидение и другие сверх-чувственные феномены возникают в режиме принятия.
Всё это никак не связано с эмоциональностью или чувствительностью. На самом деле мы становимся максимально восприимчивыми, когда наше сознание не затуманено ни чрезмерным анализом, ни сильными эмоциями. То есть спокойствие как будто создаёт оптимальные условия для интуитивного "супер-познания".
За рамками мыслей и чувств
В своей книге "Медитации на голубую вазу" Дейкман предполагает, что многие люди не знают о существовании способа познания, выходящего на рамки мысли или воображения. Наши знания основаны либо на логике, либо на эмоциях. Но вполне возможно, что в этом континууме есть место и для третьей основы, и это - интуиция.
Терапевту, конечно же, нужно найти баланс между двумя этими модусами сознания. Слишком много модуса действия – и терапия превращается в холодную логику, стратегию и ведение записей. Слишком много рецептивного модуса – и такой подход может показаться клиенту неуместными, слишком путаным и расплывчатым, пассивным и лишённым какой-либо стратегии.
Я уже говорил о том, что терапия является искусством в той же степени, в какой она является наукой, и я верю в то, что лучшими терапевтами можно назвать тех специалистов, которые освоили обе эти грани. Но для этого требуется время – так же, как и в обретении других навыков и умений.
Я думаю, что первым шагом к развитию терапевтической интуиции, на которую действительно можно положиться (предположим, что это возможно), станет обретение полной и всеобъемлющей уверенности в своих терапевтических знаниях. Недостаток уверенности в себе может закрепить модус действия как режим "по умолчанию". Постарайтесь этого не допускать, потому что модус принятия оказывается куда более мощным и эффективным в контексте терапии.
Как я уже говорил в начале этой статьи, нам нужно исследовать разные перспективы и разные режимы осознания, и я буду рад получить отклик и узнать, что вы думаете по этому поводу.
"На базовом уровне духовность – это переживание связанности, лежащей в основе реальности. И глубина этого переживания зависит от нашего умения откладывать в сторону соображения, касающиеся нас самих, таким образом получая доступ к этой связанности".
—доктор Артур Дейкман
