Критически важный шаг в лечении любой зависимости
Экстернализация внутренних характеристик поможет клиенту по-новому взглянуть на некоторые части собственной личности
Не так давно один из наших учеников задал вопрос о лечении зависимости.
Вот что он спросил:
"Мой новый клиент – успешный 50-летний бизнесмен – каждый день выпивает и балуется кокаином на выходных. Из-за постоянного пьянства и измен от него ушла жена, и теперь он страдает от одиночества и пытается заполнить эту пустоту алкоголем. Его родители развелись, когда он был ещё маленьким, и его отец тоже был алкоголиком. Моего клиента воспитывала бабушка. Я даю ему домашние задания, но он их не делает, потому что не может излагать свои чувства на бумаге, но у него всё в порядке с их вербальным выражением – он вполне способен об этом говорить. С чего бы вы начали работу с ним?"
Ну, возможно, вам покажется, что сейчас последует странный переход (или вообще никакого!), но я прошу вас немного потерпеть. Для начала мне хотелось бы поделиться с вами одной интересной идеей о происхождении наших представлений об ангелах и дьяволах, которую я где-то вычитал.
По поводу (возможной) природы ангелов и бесов (или дьяволят)
Перед тем, как распушить перья религиозного или атеистического деятеля, ещё раз подчеркну, что это просто идея – всего лишь гипотеза! И она заключается в том, что эти мелкие бесы, эти внутренние дьяволята представляют собой те аспекты нашей личности, которые пытаются разрушить наши благие намерения, нашептывая нам всякие гадости и заставляя сойти с верного пути, ведущего к наилучшим исходам как для нас, так и для других людей. С другой стороны, ангелы могут быть метафорическими аватарами тех частей сознания и понимания, которые пробуждаются через духовное развитие.
Ангелы и дьяволы могут представлять собой нас самих – или определённые части нашей личности. Возможно, эти метафорические образы стали результатом эволюции понимания на протяжении нескольких поколений. И вполне возможно, что приписывание разных идентичностей разным частям собственной сущности помогает людям действительно увидеть эти грани.
Я ни в коем случае не предлагаю вам говорить впечатлительному клиенту о том, что внутри него живут ангелочки и дьяволята! Я просто иллюстрирую идею о применении экстернализации внутренних характеристик в качестве способа помощи клиенту, который позволит ему по-новому взглянуть на разные грани самого себя.
Потоки реальности
Истории – как традиционные, так и те, которые используются в терапии, - могут помочь нам увидеть части реальности и грани психологии как в самих себе, так и в других людях, и даже в нашей жизни в целом. Мы можем воспринимать различных персонажей как олицетворение разных граней собственной личности, мы можем посмотреть на эти части со стороны и увидеть их более ясно и чётко.
Мне вспомнилась одна история из практики. Однажды я работал с героиновым наркоманом, который в тот момент находился в коме, и я пересказал ему героический эпос "Одиссея". Одиссей приказал своим матросам запечатать уши пчелиным воском, а самого себя привязать к мачте. Так он надеялся благополучно проплыть мимо острова сирен – эти злые (и прекрасные) создания заманивали к себе путников соблазнительными призывными песнями.
Можно сказать, что героиновый наркоман был как самим Одиссеем, так и матросами из его команды, а сирены олицетворяли его внутренние побуждения и внешнее влияние других наркоманов, поощрявших его "последовать" за соблазнительным призывом и сдаться на милость смертельному обаянию наркотика.
Во всяком случае, когда он наконец-то вышел из комы, эта история оказалась единственным, что он запомнил из этого опыта. В итоге ему удалость миновать смертельную ловушку сирены по имени Героин и отстроить свою жизнь заново.
Отделяем нарушителей и незваных гостей от настоящей идентичности
Тот молодой человек не был всего лишь собственной тягой к наркотику – как бы ни старался убедить его в этом его внутренний дьяволенок. Это было всего лишь одно из множества лживых и таких соблазнительных заблуждений.
Когда мы экстернализируем определённую модель – рассказывая истории или просто используя специфическую манеру её обсуждения, - мы поощряем клиента посмотреть на неё со стороны, отделяя её от того, кем он является по своей сути, и в итоге помогаем ему стать её хозяином, а не рабом.
Как вы сможете устоять перед тем гневом, когда он снова попробует заставить вас делать то, о чём вы впоследствии пожалеете?
Те табачные палочки могут попытаться отвоевать свои позиции, потому что они уже командовали вами в прошлом. Но вы заметите, что их голоса стали слабыми и жалкими, неубедительными и едва слышимыми…
Какие мысли пытается навязать вам та депрессия?
Когда мы экстернализируем аддиктивную или проблемную внутреннюю модель, мы не снимаем с клиента ответственность, позволяя ему "сорваться с крючка" - мы скорее очерняем и дискредитируем этот шаблон так, чтобы клиент сам начал от него отстраняться.
В любом случае я думаю, что искусство экстернализации проблемной модели и было основной сутью моего ответа при ответе на тот вопрос.
Это не всё, что мы делаем с зависимыми индивидуумами, но это может иметь огромное значение. В своём ответе я пересмотрел преодоление зависимости как следствие обретения большей убедительности в общении с этим самозванцем и абьюзером, распевающим призывные песни.
Вопрос
Мой новый клиент – успешный 50-летний бизнесмен – каждый день выпивает и балуется кокаином на выходных. Из-за постоянного пьянства и измен от него ушла жена, и теперь он страдает от одиночества и пытается заполнить эту пустоту алкоголем. Его родители развелись, когда он был совсем маленьким, и его отец тоже был алкоголиком. Моего клиента воспитывала бабушка. Я даю ему домашние задания, но он их не делает, потому что не может излагать свои чувства на бумаге, но у него все в порядке с их вербальным выражением – он вполне способен об этом говорить. С чего бы вы начали работу с ним?
Мой ответ
Ну, я бы больше не просил его записывать свои чувства, потому что это не работает, или он не выполняет ваши просьбы. Возможно, вы уже прекратили эти попытки.
Складывается такое впечатление, что он попал в сети самозванцев и мошенников по имени Алкоголь и Кокаин, которые стали для него способом закрытия эмоциональных потребностей.
Я мог бы погрузить его в глубокий гипнотический транс и рассказать ему историю о человеке, который заблудился в чужой стране. Возможно, там есть множество живописных и удивительных мест, но странник снова и снова спрашивает дорогу у одного и того же обманщика, постоянно меняющего свою личину.
Плут очарователен и убедителен, и странник верит, что тот может ему помочь… но каждый раз он оказывается в еще более неприятном месте – совсем не там, куда он хотел отправиться, или где ему нужно быть. И этот мошенник не только сопровождает странника, направляя его в очередной тупик: он крадет у него деньги и достоинство и заставляет его чувствовать себя еще более одиноким и потерянным.
И что же мы здесь делаем? Мы пересматриваем отношения с алкоголем и кокаином, помогая клиенту увидеть истинную суть этих мошенников и абьюзеров.
Но постепенно, мало-помалу наш странник начал понимать, что происходит. Он осознал всю лживость пустых обещаний многоликого афериста и научился его игнорировать, прокладывая собственный путь, не позволяя себя обманывать и дурачить, не подчиняясь лживым указаниям.
Не нужно разъяснять это во всех подробностях – мы никогда так не поступаем с терапевтическими метафорами. Но ваш клиент стал жертвой мошенника с двумя личинами – алкоголь и никотин, - который исподволь его обворовывал, "заговаривая ему зубы" и обещая избавить его от одиночества или ощущения бессмысленности существования. Но, конечно же, это были лживые обещания. И что же мы можем сделать для того чтобы клиент перестал прислушиваться к соблазнительным речам аддиктивного транса?
Один из вариантов: извлечь эту модель из его ключевой идентичности – то есть экстернализировать её. Говорите о пагубном влечении как о чём-то внешнем – "это", "оно" и т.п. "Как оно вас обманывает? Почему те речи казались вам такими убедительными? Может быть, стоило отнестись к ним более критично?".
"Что она (зависимость) уже украла у вас? Что она могла бы украсть у вас в будущем, если бы вы продолжали её слушать? А что, если вам удастся устоять перед её буллингом и принуждением? Как вы думаете – каково это?".
Ваш клиент может вербально выражать свои чувства, и это замечательно. Но ему также нужно изменить эти чувства. Так что вам стоит пересмотреть эту модель как то, что находится за рамками его сущности – как что-то внешнее, как то, на что он может посмотреть со стороны. И, когда он, так сказать, увидит её насквозь и осознает её суть, он сможет устоять перед её влиянием. Иногда частью преодоления зависимости становится развитие большей убедительности и уверенности в "общении" с этим абьюзером. И способности противостоять тому, что мы могли бы назвать "аддиктивным принуждением" - которое исходит не только от других людей, но и от самого человека.
Наряду с метафорическим отделением аддиктивной модели от ключевой идентичности клиента и использованием специфических языковых приёмов по отношению к зависимости, вам нужно проработать его базовые человеческие потребности. Помогите ему найти аутентичные и здоровые способы их подлинного удовлетворения.
Как-то я работал с хроническим игроманом, который за несколько лет спустил кучу денег. Кроме денег, зависимость украла у него жену и многообещающую карьеру. Она убедила его вытащить из кассы работодателя приличную сумму, которую он впоследствии проиграл.
Я спросил его, в каких ситуациях его совсем не тянуло к игре, и он ответил, что он вообще не думал об этом, когда возил в заграничную поездку детей с особыми потребностями. Он был водителем автобуса в благотворительной организации. Тогда он в полной мере удовлетворял свои базовые потребности: он мог внести свой вклад в общее дело – в более масштабные модели реальности, выходящие за рамки его личности; он был занят и чувствовал себя нужным и ценным; и так далее в том же духе. Когда потребности закрываются "законными", подходящими способами, фальшивые обещания их удовлетворения больше не имеют значения. Нездоровые модели отпадают сами собой. Кому захочется утолять жажду машинным маслом, когда есть чистая вода?
Так что вам стоит вместе с клиентом поискать здоровые и надёжные способы удовлетворения его базовых потребностей. Чистое вытеснит и изгонит нечистое. Помогите ему составить более здоровые и продуктивные планы на выходные.
И нам также нужно научить зависимого клиента сопротивляться аддиктивным побуждениям и манипуляциям в моменте – так, чтобы он смог устоять перед соблазнительным призывом зависимости. Напомните ему о том, что этот обманщик и аферист через дофаминовые пути навязывает ему амнезию, заставляя его забыть о том, что он у него ворует. Попросите клиента возродить те ощущения, которые он испытывает как раз перед тем, как провалиться в аддиктивный транс – может быть, когда приближаются выходные. И, когда он возродит это воспоминание, вы можете осквернить это состояние, напомнив ему о том, чего он уже лишился, как много всего украла эта зависимость – и, возможно, у его отца. Таким образом мы учим клиентов возвращать это осознание каждый раз, когда насыщенные дофамином воспоминания об аддиктивном влечении пытаются заманить их в тупик.
