- Вера в теории заговора в значительной степени связана с двумя аспектами шизотипии.
- Аналитическое мышление и уверенность в себе обусловливают эти ассоциации.
- Результаты показывают прямые и косвенные пути влияния шизотипии на конспирологическое мышление.
Это исследование было направлено на то, чтобы повторить предыдущую работу, показывающую взаимосвязи между компонентами шизотипии и конспирологическими убеждениями, и расширить ее, изучив опосредующую роль когнитивных процессов. Международная онлайн-выборка из 411 женщин и мужчин (средний возраст = 35,41 года) выполнила измерения шизотипических аспектов странных убеждений или магического мышления, а также идей референции, конспирологических убеждений и когнитивных процессов, связанных с потребностью в познании, аналитическом мышлении и когнитивной проницательности. Патологический анализ подтвердил связь между обоими шизотипическими аспектами и конспирологическими убеждениями в представленной выборке. Были найдены убедительные доказательства связи между аналитическим мышлением и конспирологическими убеждениями, а также результаты, свидетельствующие о связи между когнитивным пониманием и конспирологическими убеждениями. Когнитивный инсайт также установил связь между странными убеждениями или магическим мышлением и идеями, связанными с конспирологическими убеждениями. Однако аналитическое мышление обеспечило связь между странными убеждениями или магическим мышлением, а не идеями, связанными с конспирологическими представлениями. Наконец, была выявлена связь между странными убеждениями или магическим мышлением и потребностью в познании, но эта связь не распространялась на убеждения конспирологов. Эти результаты указывают на возможную роль аналитического мышления и уверенности в себе между шизотипией и убеждениями конспирологов.
Вступление
Вера в теории заговора (т.е. вера в то, что миром или событием манипулируют вездесущие и всемогущие агенты, преследующие злонамеренные цели; Бейл, 2007; Свами и Фернхэм, 2014) является устойчивым и широко распространенным аспектом современного общественного мнения. Например, Оливер и Вуд (Oliver and Wood, 2014) сообщили, что почти 55% респондентов в ходе общенационального репрезентативного опроса взрослого населения США согласились по крайней мере с одной из семи теорий заговора, которые им были представлены. Такие выводы вызывают озабоченность, поскольку убеждения в конспирологии достоверно связаны с целым рядом негативных последствий для общества и здоровья (обзоры см. в Douglas et al., 2015; Swami and Coles, 2010). Неудивительно, что ученые стремились понять факторы, которые делают человека более или менее склонным к принятию конспирологических убеждений, при этом исследования по-разному фокусировались на социально-психологических, дифференциальных и психопатологических аспектах (обзоры см. в Bilewicz et al., 2015; ван Проойен и ван Ланге, 2014).
Одним из конкретных факторов, привлекающих постоянное внимание ученых, является шизотипия, которая представляет собой латентную организацию личности, отражающую предполагаемую склонность к расстройствам шизофренического спектра (Эттингер и др., 2015, Эттингер и др., 2017, Ленценвегер, 2015). Шизотипические черты включают аномалии в когнитивных процессах (например, галлюцинации), социально-эмоциональных функциях (например, ограниченный аффект) и поведении (например, странное поведение и речь), которые не соответствуют клиническому порогу психотических расстройств (Cohen et al., 2015, Lenzenweger, 2010). Хотя скрытая размерность шизотипии продолжает обсуждаться, доступная литература последовательно указывает на то, что фенотипическое проявление шизотипии является многомерным (например, Фонсека-Педреро и др., 2017). Эта многомерность важна, поскольку в нескольких исследованиях сообщалось о значительных и позитивных связях между конспирологическими убеждениями и шизотипическими чертами (Bruder et al., 2013; Darwin et al., 2011; Swami et al., 2014; ван дер Темпель и Алкок, 2015). Более конкретно, сообщалось, что шизотипические аспекты Странного или магического мышления и, в меньшей степени, идеи ссылок являются значимыми предикторами конспирологических убеждений (Barron et al., 2014). В качестве объяснения было высказано предположение, что конспирологические убеждения требуют отказа от официальных механизмов получения информации и экспертного мнения, а также высокой степени подозрительности к основным источникам информации, что может быть мотивировано высокой степенью шизотипии (Barron et al., 2014, Dagnall et al., 2015, Holm, 2009, Свами и др., 2016).
Однако одним из ограничений этого исследования является предположение о том, что шизотипические аспекты напрямую связаны с конспирологическими убеждениями. Хотя имеющиеся данные, безусловно, предварительно подтверждают это предположение, также возможно, что связи между шизотипическими аспектами и конспирологическими убеждениями опосредуются дополнительными факторами, которые до сих пор оставались неизмеримыми. Например, в некоторых исследованиях параноидальное мышление рассматривалось как промежуточная переменная между шизотипией и конспирологическими убеждениями (Dagnall et al., 2015, Darwin et al., 2011).; то есть было высказано предположение, что постоянный страх перед внешними агентами и дефицит восприятия, характерные для параноидального мышления, могут опосредовать связь между шизотипией и конспирологическими убеждениями (см. также Холм (2009)). Учитывая такие результаты, исследование опосредующей полезности дополнительных переменных могло бы дать более полную картину того, каким образом шизотипия может быть связана с конспирологическими убеждениями.
Помимо параноидального мышления, другой набор потенциально полезных опосредующих переменных может быть в широком смысле объединен в категорию “когнитивных процессов”. С этой точки зрения, шизотипические аспекты могут быть связаны с рядом когнитивных процессов, которые, в свою очередь, связаны с верой в теории заговора. Такой акцент уместен по двум причинам. Во-первых, исследования связей между шизотипией и конспирологическими убеждениями обычно предполагают, что именно позитивные аспекты шизотипии (т.е. те, которые связаны с когнитивно-перцептивными элементами) мотивируют более сильные конспирологические убеждения (Barron et al., 2014). Во-вторых, в смежных исследованиях применялась аналогичная концептуальная перспектива в попытке понять связь между шизотипией и паранормальными явлениями, которые, в свою очередь, были связаны с конспирологическими представлениями (Stieger et al., 2013; Swami et al., 2011).; то есть исследования показали, что когнитивные процессы могут опосредовать связь между шизотипией и паранормальными представлениями (Bogart et al., 2010, Dagnall et al., 2015, Kata, 2010, Williams and Irwin, 1991).
Ряд аспектов когнитивных процессов может иметь значение при рассмотрении связей между шизотипией и конспирологическими убеждениями. Одним из таких аспектов является аналитический (или рациональный) когнитивный стиль, который, как полагают, является одной из двух различных ветвей обработки рассуждений (Эпштейн и др., 1996; Эванс, 2010; Эванс и Станович, 2013; Канеман, 2011; Росс и др., 2016; Станович, 2011). Аналитическая ветвь, также называемая стилем мышления 2-го типа, представляет собой стиль когнитивной обработки данных, который отличается низкой производительностью, размеренностью и медлительностью и зависит от когнитивных способностей (Ross et al., 2016). Вторая ветвь, также называемая типом 1, представляет собой интуитивный стиль обработки данных, который обладает высокой производительностью, работает быстро и не зависит от когнитивных способностей (Ross et al., 2016). Хотя существует мало исследований, изучающих когнитивный стиль и шизотипию, ранее считалось, что более интуитивный когнитивный стиль связан с негативными факторами шизотипии, включая межличностные аспекты (Wolfradt et al., 1999). Однако важно отметить, что аналитическое мышление является ключевым компонентом рациональности (например, Станович, 2011) и имеет важные последствия для различных областей психологического функционирования (Пенникук и др., 2015). В частности, Свами и др. (2014) сообщили о значительных негативных связях между аналитическим мышлением и конспирологическими убеждениями (см. также van Prooijen (2017)); эти авторы также обнаружили, что активизация аналитического мышления успешно снижает веру в теории заговора. Таким образом, можно предположить, что аналитическое мышление может опосредовать взаимосвязи между шизотипическими аспектами и конспирологическими убеждениями
Аналитический стиль мышления представляет собой один из нескольких когнитивных процессов, которые могут влиять на нетипичные убеждения (Грей и Милл, 1990). Потребность в познании - еще одна потенциальная предпосылка конспирологических убеждений (Свами и др., 2014). Потребность в познании может быть определена как диспозициональные различия в мышлении, проявляющиеся в склонности участвовать в когнитивных действиях, требующих усилий, и получать от них удовольствие (Качиоппо и Петти, 1982; Качиоппо и др., 1996). Люди, испытывающие высокую потребность в познании, по своей природе используют когнитивные ресурсы для мышления, более склонны активно подходить к когнитивно сложным ситуациям (Флейшбауэр и др., 2010), более склонны обращать внимание на информацию, разрабатывать ее, оценивать и запоминать (например, Пельтье и Шибровски, 1994). Кроме того, люди с высокой потребностью в познании также могут быть менее склонны верить в теории заговора (Swami et al., 2014). Хотя ранее не проводилось оценки связи между потребностью в познании и шизотипией, эти конструкты имеют сходные негативные ассоциации с другими аспектами личности. Например, было показано, что высокая степень шизотипии негативно связана с добросовестностью и открытостью опыту (Gurrera et al., 2005), причем эти факторы имеют сходные ассоциации с потребностью в познании (Садовски и Когберн, 1997). Таким образом, может оказаться полезным изучение опосредующей роли потребности в познании между шизотипическими аспектами и верой в теории заговора.
В дополнение к аналитическому мышлению и потребности в познании, метакогнитивные факторы (то есть способность думать о мышлении) могут быть еще одним аспектом когнитивной обработки, который опосредует связь между шизотипией и конспирологическими убеждениями. Одним из аспектов метапознания, который может быть важен в отношении шизотипии и конспирологических убеждений, является когнитивный инсайт, который может быть концептуализирован как психические процессы, связанные с самооценкой аномальных переживаний и непонимания (Beck et al., 2004, Sumiyoshi et al., 2016). Одним из важных показателей когнитивной проницательности является шкала когнитивной проницательности Бека (BCIS; Beck et al., 2004), которая имеет две подшкалы: саморефлексия и уверенность в себе. Было показано, что пациенты с психотическими расстройствами менее склонны к саморефлексии (например, не желают признавать возможность своей неправоты) и более настойчивы в собственных суждениях по сравнению с пациентами психиатрических клиник, у которых не было психоза (Beck et al., 2004). Однако исследователи постулировали, что саморефлексия отражает характеристику состояния, в то время как уверенность в себе отражает черту характера (Bora et al., 2007, Sacks et al., 2012), предполагая, что уверенность в себе может быть более актуальной для шизотипических исследований, чем саморефлексия. В соответствии с этой точкой зрения предыдущие исследования показали, что более высокая уверенность в себе может быть связана с позитивными факторами шизотипии (Sacks et al., 2012, Stirling et al., 2007), хотя связь с верой в теории заговора ранее не изучалась. Таким образом, уверенность в себе была включена в настоящее исследование в качестве третьего потенциального фактора, связывающего шизотипические аспекты с верой в теории заговора.
Подводя итог, можно сказать, что целью настоящего исследования было изучить посреднический потенциал трех когнитивных процессов – аналитического мышления, потребности в познании и уверенности в себе - во взаимосвязи между шизотипическими аспектами и конспирологическими убеждениями. Это важно, поскольку дает более детальное концептуальное представление о связи между шизотипией и конспирологическими убеждениями, а также поможет в дальнейшем прояснить предыдущие выводы (например, определяется ли связь между шизотипическими аспектами и конспирологическими убеждениями другими переменными). Более конкретно, была разработана гипотетическая модель взаимоотношений, в которой аспекты шизотипии низшего порядка из ранее исследованных ассоциаций (например, странные убеждения или магическое мышление и идеи референции; Barron et al., 2014) были включены в качестве отдаленных факторов в структуру анализа путей. Было предсказано, что оба шизотипических компонента напрямую связаны с верой в теории заговора, а также косвенно - через такие переменные, как аналитическое мышление, потребность в познании и уверенность в себе. Предполагаемая модель этих взаимосвязей представлена на рис. 1.
Фрагменты разделов
Участники
Участниками этого исследования была международная онлайн-выборка из 252 женщин и 159 мужчин в возрасте от 18 до 69 лет (M = 35,41, SD = 13,06). Большинство участников были из Соединенных Штатов (65,1%), Индии (18,7%) и Великобритании (10,7%), а остальная часть выборки состояла из представителей различных стран (5,5%).
Шизотипия
Для оценки шизотипических черт использовался опросник шизотипической личности (SPQ; Рейн, 1991). Эта шкала была разработана таким образом, чтобы иметь по одной подшкале для каждого из девяти симптомов
Двумерные корреляции
Описательная статистика и корреляции между шкалами для всех переменных приведены в таблице 1. T-критерий независимых выборок показал, что не было существенной разницы в конспирологических убеждениях между женщинами (M = 3,73, SD = 2,01) и мужчинами (M = 4,12, SD = 1,97), t(399) = 1,90, p = 0,058, d = 0,02, поэтому выборка была объединена для всех дальнейших анализов. Как можно видеть, большая склонность к конспирологии была в значительной степени связана с более высокими оценками по обоим шизотипическим признакам (странные убеждения или магические
Обсуждение
Цель этого исследования состояла в том, чтобы опираться на предыдущие исследования, в которых сообщалось об ассоциациях между аспектами шизотипии и конспирологическими убеждениями, путем изучения потенциальной полезности ряда когнитивных посредников в этих отношениях. Наши результаты важны в двух отношениях. Во-первых, результаты, полученные с помощью патологического анализа, подтвердили прямую и положительную взаимосвязь между двумя аспектами шизотипии более низкого порядка (странными убеждениями, магическим мышлением и идеями референции) и верой в теории заговора.
Заявление о финансировании
Это исследование не получало каких-либо конкретных грантов от финансирующих организаций государственного, коммерческого или некоммерческого секторов.